キリスト教的自然観：創造と支配
環境が気になる
キリスト教的自然観について教えてください。
地球環境の専門家
キリスト教的自然観とは、キリスト教の教えに基づく自然観のことです。クリスチャンは、神が人間を創造し、人間に自然の支配者としての地位を与えたと信じています。そのため、自然は人間のために存在するものであり、人間は自然を自分の利益のために利用することができると考えています。
環境が気になる
それは、人間中心的な自然観ですね。
地球環境の専門家
ええ、そうです。キリスト教的自然観は、人間が自然の中心であるという考え方に基づいています。人間は、自然を支配し、利用することができると考えられているのです。
キリスト教的自然観とは。
「キリスト教的自然観」は、西欧の精神文化に君臨し、西欧人の思考方法に決定的な役割を果たしてきたキリスト教の環境に関する用語です。この自然観は、人間に自然の支配者としての地位を与え、人間中心的な自然観を確立させたとされています。その根拠として、旧約聖書の創世記における神の言葉が引用されます。神は、人間を創造し、「これに海の魚と、空の鳥と、家畜と他のすべての獣と、地のすべての這うものを治めさせ」ることとし、人間に「生めよ、増えよ、地に満ちて、地に従わせよ」と命じたとあります。
旧約聖書の創世記における神の言葉
「キリスト教的自然観創造と支配」
旧約聖書の創世記において、神は世界をその言葉によって創造しました。神は、「光あれ」と言い、光が生じました。神は、「天よ、地と水の間に広がれ」と言い、天が生まれました。神は、「水は地の下に集まれ。乾いた土地が現れよ」と言い、乾いた土地が現れました。こうして、神は世界を創造していきました。
創世記によれば、神は人間を最後に創造しました。神はご自分の像に似せて人間を創造し、人間に世界の支配権を与えました。神は人間に、「地に満ちよ。それを従わせよ。海の魚、空の鳥、地上を這うすべてのものを支配せよ」と言いました。
人間は、神の支配権の下で世界を管理することになっています。人間は、自然を保護し、自然の恵みを生かして生活しなければなりません。人間は、自然を破壊したり、汚染したりしてはなりません。
キリスト教の自然観は、人間が自然を支配する立場にあることを強調しています。しかし、人間は自然を支配するだけでなく、自然を保護し、自然と共生していかなければなりません。
人間が自然の支配者としての地位
人間が自然の支配者としての地位
キリスト教的自然観は、人間が自然の支配者であると主張します。これは、神が人間を「自分の像に似せて創造した」（創世記127）という聖書の教えに基づいています。人間の創造は、神が人間に自然を支配する権限を与えたことを意味します。人間は、自然の資源を利用し、自然を自分の目的のために利用することができます。
人間の自然支配の権限は、人間が自然の管理者であることも意味します。人間は、自然を保護し、自然の美しさを保存する責任があります。人間は、自然を汚染したり、破壊したりしてはなりません。
人間の自然支配の権限は、人間が自然と調和して生きることを意味します。人間は、自然の一部であり、自然と切り離せない存在です。人間は、自然を尊重し、自然を愛さなければなりません。人間は、自然と調和して生きることで、真の幸せを見つけることができます。
人間中心的な自然観の確立
中世ヨーロッパにおいて、キリスト教的自然観は、神の創造者性と人間の支配者としての地位を強調することで、人間中心的な自然観を確立した。
聖書に基づくこの自然観は、神が天地万物を創造したと説き、人間は神の被造物の中で最も優れ、神に次ぐ地位を与えられた存在であるとした。
この考え方は、人間が自然を支配し、自然資源を自由に利用することを正当化し、自然に対する人間の責任を軽視する結果となった。
この人間中心的な自然観は、産業革命以降の近代化の過程でさらに強化され、自然はひたすら経済成長と人間の欲望を満たすための資源として扱われるようになった。
その結果、地球環境は深刻なダメージを受け、気候変動や生物多様性の喪失などのさまざまな環境問題が発生している。
近年、人間中心的な自然観に対する反省から、自然そのものの価値を尊重し、人と自然の共生を目指した新たな自然観が模索されている。
自然の従属と管理
-自然の従属と管理-
キリスト教的な自然観は、自然は神によって創造されたものであり、人間は自然を管理する責任を負っているという考えに基づいています。この考えは、旧約聖書の創世記1章26節に、「神は言われた。『我らは人をつくろう。我らに似せて、我らの像として。彼らは海の魚、空の鳥、家畜、地のすべての獣、地をはうすべてのものを支配せよ。』」と書かれていることに由来します。
この聖句は、人間が自然に対して優位に立っていることを示唆しており、人間は自然を自分の目的のために利用することができると解釈されてきました。この解釈は、人間の環境破壊を正当化するために利用されることが多く、環境問題を引き起こす一因となっています。
近年、キリスト教徒の間では、自然は神によって創造されたものであり、人間は自然を支配するのではなく、自然と調和して生きるべきであるという考えが強まっています。この考えは、キリスト教的な自然観をより環境に配慮したものへと更新するものであり、環境問題の解決に向けた重要な一歩と考えられています。
自然保護と持続可能性の課題
キリスト教的自然観のもと、人間は創造物の中の創造者であり、神が与えてくださった自然を支配し、利用する権利を持っています。そのため、これまで人間は自然を征服し、開発してきました。
しかし、近年来、このキリスト教的自然観が自然破壊や環境汚染の原因になっているとして批判されています。人間は自然を支配する権利があるのではなく、自然と共生し、自然を守る責任があるという考え方が広まってきました。
このような考え方の変化を受けて、自然保護と持続可能性の課題が重要視されるようになりました。自然保護とは、自然の美しさや多様性を守り、生物の生存を確保することです。持続可能性とは、人間が自然資源を消費しすぎないようにし、未来の世代にも自然の恩恵を享受できる状態を維持することです。
自然保護と持続可能性を達成するためには、人間の自然に対する考え方を変える必要があります。人間は自然を征服し、利用する対象ではなく、自然と共生し、自然を守るべき存在であるという認識を持つ必要があります。また、人間の活動が環境に与える影響を正しく理解し、環境に負荷をかけないような生活を送ることも大切です。